Toto je „Jen připomenutí“, když se dívám zpět na historii komiksů, kdykoli si myslím, že je něco, na co se oplatí podívat, v souvislosti s dnešními událostmi.
Jednou z frustrujících věcí na protestech Black Lives Matter je to, že se zdá, že se opakuje téma „Takhle nemáte protestovat.“ Viděli jsme to zpět, když Colin Kaapernick před několika lety poprvé protestoval během národní hymny. To bylo považováno za odporné, ale když se letos v létě uskutečnilo více protestů v reakci na zabití George Floyda, pak to bylo „Proč všichni jen pokojně neprotestují?“ dokud se všechny profesionální sportovní ligy nevrátily a jejich mírové protesty se opět posmívaly.
Mezitím byl Martin Luther King Jr. často nabízen jako „správný způsob“ protestování. Tady je populární aktuální mem.
Ironií samozřejmě je, že když byl Martin Luther King ve skutečnosti naživu, tak ho veřejnost neviděla a zvlášť ne tak, jak na něj pohlíželi lidé, kteří by dnes kritizovali protesty proti Black Lives Matter.
Je třeba poznamenat, že Martin Luther King byl po určitou dobu ve velké části Spojených států vnímán stejně, jako je v současné době považován za hrdinu (King má v současné době asi 90% souhlas americké veřejnosti). Slavná komiksová kniha, Martin Luther King a Montgomeryho příběh, byla vydána v roce 1957 pacifistickou skupinou Fellowship of Reconciliation (napsal ji Alfred Hassler a Benton Resnik a kreslil ji Sy Barry) a byla široce distribuována po celých Spojených státech a velká část země, zejména severní státy, Kinga velmi obdivovala.
Komiks měl zásadní vliv na nedávný březnový seriál Eisner Award, který získal zesnulý představitel John Lewis (spolu se spoluautorem Andrewem Aydinem a umělcem Natem Powellem).
Poté, co byl v letech 1964 a 1965 přijat zákon o občanských právech a zákon o hlasovacích právech, se veřejná podpora posunula proti Kingovi. King již nesoustředil své protesty na jih, ale protestoval také na severu a začal se zabývat dalšími otázkami, například ekonomickými rozdíly (je důležité si uvědomit, že slavný březen ve Washingtonu v roce 1963 byl konkrétně nazván „březen dne Washington pro pracovní místa a svobodu - lidé mají tendenci zapomínat na ekonomický aspekt této události) a na válku ve Vietnamu. Řada kritiků měla pocit, že by se King měl držet jednoho druhu protestů.
Ještě před přijetím zákona o občanských právech se však King začal obávat, co byla jeho největší oblast podpory, bílý umírněný. Ve svém ikonickém „Dopisu z birminghamského vězení“ z roku 1963 King napsal: „Musím se přiznat, že za posledních několik let jsem byl z bílé umírněné vážně zklamaný. Skoro jsem dospěl k politováníhodnému závěru, že velkým černým úskokem černocha v jeho snaze o svobodu není Bílý občanský radní nebo Ku Klux Klanner, ale bílý umírněný, který se více věnuje „řádu“ než spravedlnosti; kdo upřednostňuje negativní mír, kterým je absence napětí, před pozitivním mírem, kterým je přítomnost spravedlnosti; který neustále říká: „Souhlasím s vámi v cíli, který hledáte, ale nemohu souhlasit s vašimi metodami přímé akce“; kdo paternalisticky věří, že může stanovit časový rozvrh svobody jiného muže; který žije mýtickým pojetím času a který neustále doporučuje černochovi, aby počkal na „pohodlnější období“. Mělké porozumění od lidí dobré vůle je více frustrující než absolutní nedorozumění od lidí špatné vůle. Vlažné přijetí je mnohem více matoucí než přímé odmítnutí. “
Růžový medvěd Hoegaarden
Jinými slovy, King si konkrétně stěžoval na ty, kdo vznesli námitky proti tomu, jak byly protesty provedeny, což je přesná kritika, kterou dnes lidé používají ve svých memech. Je to hrubé nedorozumění toho, kde King v těchto otázkách stál.
Můj přítel Sean Kleefeld má sbírku redakčních karikatur od poloviny do konce šedesátých let týkající se Martina Luthera Kinga a pro moderní čtenáře musí být poněkud překvapující.
V jednom je King líčen jako Nero, který hraje své spirituály občanských práv jako „We Shall Overcome“, zatímco po celé zemi vypuknou rasové nepokoje.
Nejpozoruhodnější karikatura je však od legendárního redaktorského karikaturisty Charlese Brookse, který byl dlouholetým karikaturistou pro Birmingham News v Alabamě. Brooks byl studentem Vaughna Shoemakera, který dvakrát vyhrál Pulitzerovu cenu za redakční karikatury (mám sbírku karikatur, které vyhrály Pulitzer, kterou si můžete prohlédnout zde).
Je důležité si uvědomit, že Brooks nebyl žádný tvrdý rasista. Ve skutečnosti byly Brooksovy karikatury proti Ku Klux Klanovi na konci 40. let zapojeny do Federálního úřadu pro vyšetřování (FBI), protože poskytovaly ochranu Brooksovi (Brooks také pracoval pro FBI příležitostně při kreslení obličeje hledaných zločinců). Zesnulý senátor John Glenn, demokrat, požádal o originální Brooksovu karikaturu, která zobrazovala Glenna jako centristu v demokratických primárkách z roku 1984. Byla to jediná karikatura, kterou Glenn visel ve své kanceláři. Brooks se stal vedoucím Asociace amerických redaktorských karikaturistů v roce 1969. Je spravedlivé poznamenat, že Brooksovy karikatury byly relativně umírněné, zejména na svou dobu.
A přesto, v roce 1967, Brooks vytvořil karikaturu pro Birmingham News, která se vysmívala Kingovým „nenásilným“ protestům v důsledku řady nepokojů v tomto roce.
Když King zemřel, měl mezi svými novinami kopii Brooksovy karikatury, která byla vystřižena z novin a byla mu zaslána následující zpráva: „Jak můžete být vy, ministr evangelia Ježíše Krista, tak lstivým pokrytcem? ? Ve své „nečitelné nechutné řeči o nenásilí“ neoklamete nikoho jiného, než sami sebe, a pak požadujete program na překonání chudoby a „nečitelné nesčetné částky“ nečitelné „vysoce žijící“ nečitelné po celém světě, které by uživily váš vlastní egoismus .
Králův poslední pochod se konal 25. března 1968 v Memphisu na podporu stávky sanitačních pracovníků (pracovníci sanitace v Memphisu byli téměř všichni černí). To se vyvinulo v násilí, když skupina mladších demonstrantů (kteří si říkají Invaders) začali rozbíjet výkladní skříně, což vedlo k násilné reakci policie, která skončila jedním 16letým demonstrantem zastřeleným policisty a 50 dalšími zraněnými . King plánoval provést další protest, ale byl zavražděn 4. dubna, než měl příležitost.
Harrisův průzkum na začátku roku 1968 zaznamenal, že King měl mezi Američany hodnocení nepříznivosti téměř 75%.
Stručně řečeno, ve skutečnosti byste neměli používat Martina Luthera Kinga mladšího ke kritice moderních protestů, protože jeho forma protestů byla TÉŽ vysmívána v době, kdy byl živým člověkem a ještě nebyl symbolem „správného způsobu protestu. ''
